Se me hizo un poco difícil dejar de nombrar las cosas.
Pero es más sencillo cuando uno lo hace caminando y escuchando alguna canción.
Es la manera más cuerda de dejar atrás los prejuicios.
Cuando me refiero a encontrar un referente que no encaja en mi estructura me refiero a que es lo más probable que el supuesto referente que tenía en mi estructura no era un verdadero referente. Ya he dicho que el referente es lo real.
Lo demás es algo que leímos, oímos, etc. Es reconocido que nos fiamos de alguien o algo (una institución por ejemplo) que suponemos, sabe de la materia. Que conoce el referente. De hecho es un poco difícil por cuestiones geográficas, etc. que podamos ver todos los referentes y por eso existen autores y autoridades.
Quiero decir que cuando no conocemos algo, vamos hacia aquel que lo creó porque es definitivamente quien más sabe de aquello. Pero si no se puede, vamos a lo más cercano. Deberíamos tener un poco más de cuidado en este proceso porque cuando no es el referente, ya estamos en el plano del sentido. Todos vemos con nuestros propios ojos y entendemos con nuestra propia mente..Lo que me diga alguien sobre algo va a ser en su sentido. Nos solemos fiar de lo que dicen nuestros amigos también por eso..porque ellos ven o suelen ver de una manera muy parecida a la nuestra, concordamos lo suficiente como para poder fiarnos. Pero sepamos y seamos concientes que no estamos conociendo directamente.
Quién es el investigador?
El que no se conforma con la bibliografía ni con lo que dicen otros. el que sabe que hay una fuente que aún emana y que le va a decir algo nuevo, algo que otro no vió.
Por qué? Porque todos sabemos muy en el fondo, que vivimos en una totalidad y que lo que hay escrito o dicho nunca será suficiente, porque faltará la voz de alguno, de otro; efectivamente la suya, la mía…pero qué investigamos que no haya visto nadie?
Hablé de dejar de nombrar. De eso también deben saber los sicólogos: del proceso mental de mirar hacia dentro para conversar con el inconciente. Qué hay ahí? Sépalo Ud dejando dejando el plano del lenguaje con el que nos comunicamos con el exterior y atendiendo su adentro.
